הפגאניזם הסלאבי היה מלא במשמעות מיוחדת של דו קיום הרמוני של האדם עם הטבע. הסלאבים האמינו באלים וברוח, הגישו להם מתנות, הקריבו קרבנות. אולי, אלמלא ההכרח הגאופוליטי של אימוץ הנצרות, הפגאניזם הסלאבי צמח לדת עצמאית עם טקסים ומסורות משלה. במחקר הקטן שלנו מוצגים טקסי האליליות החריגים ביותר של הסלאבים.
1
שם פרטי
אבות אבותינו התייחסו ברצינות לנושא בחירת שם, מכיוון שסברו כי מדובר בסוג קמיע. חכמים סלאבים, כדי להבטיח לילד גורל מאושר, מספר פעמים העניקו לילדם שם.
הראשונה ניתנה על ידי האב בלידת הילד. לאחר שחתך את חבל הטבור, הוא הראה אותו לשמש, קרא לשם, ובכך הכיר את הילד למאורת השמיים. השם השני ניתן על ידי הכמרים כשהגיעו לגיל 12. שם ילדים זמני נשטף במים קדושים.
שינה את השמות והבנות שהתחתנו. הם שטפו את חיי העבר בנהר או באגם, כמו גם במקדש. גברים צעירים, שהשגו הישג, או שהיו על סף חיים ומוות, יכלו גם לשנות את שמם, אך רק במים הזורמים.
אגב, יש מאמר מעניין על האגמים היפים בעולם באתר שלנו-beauty.ru.
2
טקס אמבט
בניגוד לאירופה "הברברית", הסלאבים המזרחיים הקדישו תשומת לב רבה לניקיון, ולכן הייתה טקס רחצה מיוחד.
לפניו היה צורך לפייס את רוח האמבט, הכרזה המכונה, ובכניסה לתת לו חרטום נמוך. אחר כך קוראים את העלילה, ואחרי שקראו אותה, דלי מים נשפכים על האבן. המטאטא מפזר את האדים באופן שווה בכל החדר.
שטיפה באמבטיה הייתה סוג של טיהור הגוף והנפש. המטאטא נחשב העיקרי בטקס זה, מכיוון שבעזרתו ניתן היה לגרש את השדים מהגוף. לא פלא שלמטאטא אמבטיה נקראה הבעלים, והומצאו הרבה אמרות. "מטאטא בבית מרחץ יקר מכסף", "בית מרחץ בלי מטאטא הוא כמו שולחן ללא מלח" ואחרים.
3
נעילת קרקעות
ברגע שהשלג נמס, ביצעו הסלאבים את טקס פתיחת האדמה. האמינו כי המפתחות אליו היו בוושני יגורי, ולכן התבקש לפתוח את האדמה.
כפרים שלמים נכנסו לשדות, בחרו בחור וקראו לו "יורי". בגדיו היו מעוטרים בענפים ירוקים, הם נתנו לפיד בידו, ועוגה עגולה הונחה על ראשו. עם מנהיג כזה הם הסתובבו בשדות וביקשו לפתוח את הקרקע לפוריות, ולהגן על בקר מפני מוות ומחלות.
בכמה יישובים היה מנהג כאשר ביום של יגורייב רכבו נשים עירומות בשדות. במקביל הם אמרו: "כשאנחנו רוכבים, אז תנו ללחם לצמוח." באותו יום קידשו מים, ובערב הם ארגנו חגיגות עליזות.
4
השבוע הרוסי
ידוע כי בתולות ים עוברות בבריכות, ונערות לא נשואות שטבעו או לא מתו ממותה שלהן הופכות לבתולות ים. בחלק מהשבטים הסלאביים האמינו כי בתולות ים, בנוסף למים, יכולות לחיות מתחת לאדמה.
שבוע לפני השילוש הקדוש (שעון חג המולד הירוק, יום סמיק או רוחות) הם עזבו את המאגרים והתיישבו ביערות ובחורשות לא הרחק מיישובי מגורים. זו הייתה תקופה מיוחדת שלא הומלץ לצאת מהבית, לטייל לבד ביער ובשדות. גם בקר ביתי לא הותר על מרעה.
האמינו כי בשלב זה יכולה בת הים לקחת גבר אליה, או לקחת את נשמתו. הנערות והנשים פחדו במיוחד מבתולות הים, ולכן הן ניסו לא לנהל משק בית בימינו. הם לא אפו לחם, לא שטפו, לא ניקו את הבית. השבוע נחשב לחגיגי, מכיוון שבערבים היו חגיגות עם ריקודים, ריקודים עגולים, קפיצות מעל מדורות.
5
טריזנה
בסדרת טקסי הלוויתם של הסלאבים תופסת טריזנה מקום מיוחד, כפי שהוא מסודר לזכרם של החיילים המתים. זה כלל חגיגה בהלוויה, וכן נערך משחקים, תחרויות לזכר הלוחם המת.
המסורת של סידור טריזין מושרשת בעת העתיקה, ולכן שמרה על המאפיינים הארכאיים המרובים של טקס ההלוויה. ראשית, הם ביצעו טרידנט בכדי להרחיק רוחות רעות מאנשים חיים. המלה "טריסנה" עצמה מעידה על מכלול של צעדים. זו אבולוציית המנוח, התלבשותו, ואחריה קבורה או שריפה.
לפני חדירת המסורות הנוצריות לרוסיה, שרפו הסלאבים את המתים על פלטפורמות מיוחדות - גניבות. הייתה גם מסורת להיערך או להישרף בסירה.
סוף סוף
מסורות רבות מוזכרות בכרוניקה הרוסית לאחר אימוץ הנצרות, וחגים אורתודוקסים שמרו על יסודות של מסורות פגאניות קדומות. הסלאבים הפרידו בבירור בין עולם החיים לבין עולם הרוחות, לתוכו נאסר להיכנס לתמותה גרידא. ייצוגים דתיים של הסלאבים מיוצגים באופן נרחב באפוסים ובסיפורי רוסיה, המשקף את המשמעות הפילוסופית העיקרית של החיים - המאבק הנצחי של הטוב והרע.
הועלה על ידי ולרי סקיבה